ذكر سلطان تكدّا وفي أيام إقامتي بها توجّه القاضي أبو إبراهيم ، والخطيب محمد والمدرس أبو حفص ، والشيخ سعيد بن علي إلى سلطان تكدّا ، وهو بربري يسمى إزار « 130 » ، بكسر الهمزة وزاي والف وراء ، وكان على مسيرة يوم منها ، ووقعت بينه وبين التكركرى « 131 » ، وهو من سلاطين البربر أيضا ، منازعة فذهبوا إلى الاصلاح بينهما فأردت أن ألقاه ، فاكتريت دليلا وتوجهت إليه ، وأعلمه المذكورون بقدومي فجاء إليّ راكبا فرسا دون سرج وتلك عادتهم ، وقد جعل عوض السرج طنفسة حمراء بديعة وعليه ملحفة وسراويل وعمامة كلّها زرق ، ومعه أولاد أخته وهم الذين يرثون ملكه ، فقمنا إليه ، وصافحناه ، وسأل عن حالي ومقدمي فأعلم بذلك ، وأنزلني ببيت من بيوت اليناطبين ، وهم كالوصفان « 132 » عندنا ، وبعث برأس غنم مشوي في السفود ، وقعب من حليب البقر ، وكان في جوارنا بيت أمه وأخته فجاءتا إلينا وسلّمتا علينا وكانت أمه تبعث لنا الحليب بعد العتمة وهو وقت حلبهم ويشربونه ذلك الوقت وبالغدو ، وأما الطعام فلا يأكلونه ولا يعرفونه ، وأقمت عندهم ستّة أيام ، وفي كل يوم يبعث بكبشين مشويين عند الصباح والمساء ، وأحسن إلي بناقة وعشرين مثاقيل من الذهب وانصرفت عنه وعدت إلى تكدا . ذكر وصول الأمر الكريم إلي ولما عدت إلى تكدا وصل غلام الحاج محمد بن سعيد السّجلماسي بأمر مولانا أمير

--> ( 130 ) ورد في الباب الحادي عشر من مسالك الأمصار لابن فضل الله العمري : « وبلاد السودان أيضا ثلاثة ملوك مستقلون مسلمون بيض من البربر سلطان أهير ، وسلطان دموسه وسلطان دامكة . . . ثلاثتهم في جنوب الغرب وأكبرهم ملك أهير . . . زيّهم نحو زي المغاربة » ففيما يتصل بأهير فإنها توجد في شرق تيكيدّا وتادماكتا في الشمال الغربي لهذه المدينة الأخيرة ( في شرق جمهورية مالي ) - سلطان تكدا الذي ذكره ابن بطوطة هو سلطان دموسه عند العمري ، في هذه السنة ذاتها لقي ابن خلدون في بسكره مبعوثا من هذا السلطان يشيد بازدهار تكدّا . . . ( 131 ) ينبغي أن يكتب هكذا : الكركري نسبة إلى كركر : منطقة صحراوية تقع في الجنوب الغربي لأير ( AIR ) ويحتمل أن يكون الأصل ( جرجر ( Cuoq p 320 - Note 2 . ( 132 ) الوصفان في اصطلاح كتاب القصور الملكية بالمغرب جمع أوصيف ( Usef ) ، ويعني العبد الحارس المقرّب من الملك وهو نظام يشبه إلى حدّ كبير نظام الحشم الذي كان في عهد المرابطين على ما نقراه في الحلل الموشية . . . وتقدم لنا الحديث عنهم أما اليناطيون ( أو النّياطيون كما في نسخة الحبيب اللمسي ) : فلم يعرف القصد منه ولعل أصل الكلمة من لغة التوارگ وعرّبت فحرّفت Beckingham 975 n 101 Cuoq . p 320 Note 2 .